電影、晚間新聞、街上的傳單、奉行儒家的老師，每個人都在跟我講道德。
昨晚夢見我和朋友們密謀一場謀殺，我透著窗看見我的朋友驚險但成功的在那人身上砍了一刀又一刀，心中揚起莫名的快感也同時充滿了跨越道德的焦慮。奉行儒家的老師說：善惡不是對立，而是一個向上的關係，也就是我們一直朝著善前進，但大多時候我們仍置身在善與惡並存的地方。
於是下了課，我會和我的朋友說，我覺得老師說的都是廢話，但心裡深信那是目前的真理。
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可以說人（即使是最惡的）在任何一種行為準則指導下都不會背棄道德法則、不會不遵從它。相反的是，這一（法則）力量本身會憑藉一個人的道德本性而無法抗拒地施加於他，如果沒有別的動力源與它對抗，他就也會將其作為他的可選擇意志的充分的決定原則歸入他的最高行為準則之中，也即他會在道德上是善的。但由於其生理上的特性（同樣這也是理所當然的），他仍然要依仗行為的可感知的動力源，同時也把它們接納為自己的行為準則（由於主觀的愛已原則）。然而，如果它不顧道德法則（這都存在於他的心裡），將這些自身就可以獨立地決定其意志的充分要素，那麼他在道德上就是惡的。當它將這兩者都自然的歸入自己的行為準則，並且當他發現，如果它是獨立起作用而且每一個都能有效地決定他的意志時，那麼就可以斷言，如果這些行為準則的區別只是依仗動力源的不同（有關這些行為準則的內容），即根據他們是由法則或者某種感覺的衝動配備起來地，也許他立即就成為道德上既是善的又是惡的。這是一個矛盾。因此，一個人是善還是惡的區別一定存在於主從關係中，即兩者之中它將哪一個作為另一個的條件;而不是存在於它歸入到自己行為準則的動力源之間的區別中（也即它不是在行為準則的內容中，而是在其形式之中）。所以，一個人（即使是最善的）只有當他在將那些納入到自己的行為準則的行動中破壞了動力源的秩序時，他才是惡的。
康德/人性本惡